Desde el 13 al 17 de mayo, en la Facultad de Filologiá de la USAL (Palacio de Anaya) se podrá visitar la exposición "La lengua como liberación: el esperanto".
El martes, 14 de mayo a las 19:00 horas, en el aula 11 del edificio Juan del Enzina (Anayita), tendrá lugar la charla "¿Qué es el esperanto? Mitos y realidades", impartida por Rafaela Urueña Álvarez, profesora de Derecho Internacional de la Universidad de Valladolid y expresidenta de la Federación Española de Esperanto.
La capacidad de expresarse mediante un lenguaje articulado es el rasgo que define a los seres humanos. Somos humanos en la medida en que hablamos y pensamos, ya que la relación entre lenguaje y pensamiento es muy estrecha.
Las lenguas son un vehículo de conocimiento y de comunicación, de diálogo y entendimiento. Sin embargo, a lo largo de la historia, también han servido como instrumentos de dominación de unos pueblos sobre otros y de una clase social sobre las demás.
Quien se impone política, económica o culturalmente, impone también su propia lengua para legitimar esa dominación.
Frente a esta instrumentalización de las lenguas, algunas personas se han esforzado por crear y utilizar una lengua universal, que sirva de comunicación entre iguales, que no suponga una imposición sobre otras lenguas, que sea un vehículo de entendimiento, de paz y solidaridad: el esperanto.
El esperanto es una obra de la razón humana que se rebela contra el castigo divino relatado en el pasaje bíblico de la Torre de Babel, en el que la existencia de una lengua universal que propiciaba la convivencia de la gente, la cooperación en empresas comunes y la construcción de un ideal de justicia, molestaba a la omnipotencia de los dioses, que preferían una humanidad dividida y sometida.
Como vehículo de entendimiento entre los pueblos, sin imposiciones y más allá de fronteras artificiales, el esperanto ha estado vinculado desde su aparición con el movimiento libertario mundial, que lo hizo suyo como otra herramienta eficaz en su camino de emancipación y de construcción de una sociedad igualitaria y digna.
